الاسم المنقوص الممنوع من الصرف

الاسم المنقوص الممنوع من الصرف

(سيروا فيها لياليَ وأياما آمنين)

الاسم المنقوص، هو الاسم الذي ينتهي بياء، مثل: قاضي، ساعي، مرتجي.... إلخ.

ونظرا لأن الياء من حروف العلة (الألف والواو والياء)، فإنها تتسبب في معاملة الاسم المنقوص معاملة خاصة في بعض الحالات الإعرابية والصرفية.

فمثلا: عند جمع الاسم المنقوص جمعا سالما، تنقص الياء من الكلمة (تحذف)، فنقول: قاضون/ قاضين، وساعون/ ساعين، ومرتجون/ مرتجين، ولا نقول أبدا قاضيون أو ساعيون أو مرتجيون.

لاحظ أنّه في حالة المثنّى لا تحذف الياء، فنقول: قاضيان/ قاضيَيْن، وساعيان/ ساعيَيْن، ومرتجيان/ مرتجيَيْن.

ومن الحالات الخاصة بالنسبة للاسم المنقوص كذلك، حالة التنوين بالضم والكسر حيث تنقص الياء، فنقول مثلا: إنه قاضٍ عادلٌ (قاضٍ: خبر إنّ مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة، وتنوين الكسر عوض عن الياء المحذوفة)، وذهبت إلى قاضٍ عادلٍ (قاضٍ: اسم مجرور بعد حرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، وتنوين الكسر عوض عن الياء المحذوفة).. طبّق نفس الكلام على ساعٍ ومُرتَجٍ... إلخ.

لاحظ أنّه في حالة التنوين بالفتح لا تحذف الياء، فنقول: كان محمدٌ قاضيا عادلا ساعيا إلى الحقّ مرتجيا عفو ربه. (عادلا: خبر كان منصوب بالفتحة الظاهرة).

جميل.. هذه أمور نعرفها جميعا.. لكن ما الجديد هنا والذي يرتبك البعض بسببه؟

الجديد هو تداخل قاعدتين معا: أن يكون الاسم المنقوص ممنوعا من الصرف.

فلنتذكر معا أنّ الاسم الممنوع من الصرف هو اسم ممنوع من التنوين.. فمثلا: نحن نقول علماءَ ولا نقول علماءًا، ونقول فاطمةُ ولا نقول فاطمةٌ، ونقول كتائبَ ولا نقول كتائبا، ونقول أبيضَ ولا نقول أبيضا... لاحظ أنّ الشعراء فقط هم من يتجاوزن هذه القاعدة على سبيل الضرورة الشعرية ليتفق كلامهم مع الوزن.. لكن بالنسبة للنثر لا يجوز كسر هذه القاعدة.

وللممنوع من الصرف حالات كثيرة، لا مجال لها هنا.. لكن ما يهمنا الآن هو صيغة منتهى الجموع.

ما هي صيغة منتهى الجموع بالضبط؟

منتهى الجموع هي صيغة لجمع تكسير فيه ألف زائدة على أصل الكلمة، يتبعها حرفان أو ثلاثة أوسطهما ساكن.

أخ.. ما هذا الكلام المعقد؟

لا تعقيد إن شاء الله.. نفهم الأمر:

تعرف من قديم الأزل أن الجمع السالم هو ما يلحق بمفرده بعض الحروف الزائدة، مثل: مغرور -> مغرورون، طيّبة -> طيّبات.

بينما جمع التكسير هو كل ما لم يسلم مفرده من التغيير مثل: تلميذ -> تلاميذ، كاتب -> كتبة، رجل -> رجال.... إلخ.

جميل.. عرفنا جمع التكسير.. فما هو موضوع الألف الزائدة هذه؟

خذ مثلا كلمة كتيبة من مادة كتب، تجد أن جمعها كتائب قد زادت فيه ألف لم تكن في أصل مادة كتب.. هذه الألف يليها حرفان (ئب).. إذن فكلمة كتائب جاءت على صيغة منتهى الجموع، لهذا فهي ممنوعة من الصرف، فتقول: رأيتُ كتائبَ كثيرة (كتائب: مفعول به منصوب بالفتحة)، وسرت مع كتائبَ كثيرة (كتائبَ: اسم مجرور بعد حرف الجر وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف).. لاحظ أننا في حالة إضافة الاسم الممنوع من الصرف إلى غيره لا نجره بالفتحة بل بالكسرة كما هو الطبيعي، فنقول: سرت مع كتائبِ الحقّ.

وطبعا في كل ما سبق لا نقول: رأيتُ كتائبا أو سرت مع كتائبٍ أو إنها كتائبٌ.

فلنأخذ مثالا آخر: كلمة مجاميع.. مفردها مجموع من مادة جمع.. إذن فكلمة مجاميع فيها ألف زائدة على أصل المادة، يليها ثلاثة أحرف (ميع) أوسطها ساكن (ياء المد، وحروف المد ساكنة).. إذن فمجاميع ممنوعة من الصرف، لهذا نقول: رأيتُ مجاميعَ كثيرةً، وهذه مجاميعُ كثيرةٌ، وسرت في مجاميعَ كثيرةٍ، وسرت في مجاميعِ النصرِ.

وفي الغالب تأتي صيغة منتهى الجموع على الأوزان الصرفية التالية:

1- أفاعل: (أكابر، أشاوس، أجاود.... إلخ)

2- أفاعيل: (أباطيل، أهازيج، أراجيح.... إلخ)

3- مفاعل: (مناطق، مشارب، مراحل.... إلخ)

4- مفاعيل: (مناطيد، مزامير، مسامير..... إلخ)

5- فعائل: (كتائب، كنائس، براقع.. إلخ)

6- فواعل: (قواعد، مواخر، موانع.... إلخ)

جميل.. ما علاقة صيغة منتهى الجموع بالاسم المنقوص إذن؟

فلنأخذ مثلا كلمة ليالي.. مفردها ليلة، وأصلها من مادة ليل.. إذن في الجمع ألف زائدة، بعدها حرفان (لي).. هذه إذن صيغة منتهى الجموع وهي ممنوعة من الصرف.. لكنها أيضا كلمة تنتهي بالياء إذن فهي من الأسماء المنقوصة.. ترى: كيف تعامل هذه الكلمة في حالات التنوين المختلفة؟.. فلنرَ:

في حالة الضم والكسر، نحذف ياء الاسم المنقوص، فنقول: هذه ليالٍ لا تنسى، وسافرت لليالٍ متتالية.

لاحظ أن التنوين عوض عن الياء المحذوفة لهذا نحن لم نتجاوز قاعدة المنع من الصرف.

أما في حالة النصب، فتبرز النقطة التي تربك البعض، فتجدهم يقولون مثلا: سهرت ليالٍ طويلة، وهذا طبعا خطأ.. كما أنه من الخطأ أن تقول: سهرت لياليا طويلة، لأن الكلمة ممنوعة من الصرف (التنوين).. لكن الصواب أن تقول: سهرت لياليَ طويلة.. وفي القرآن الكريم: (سيروا فيها لياليَ وأياما آمنين).

قِس على ذلك الكلمات التالية: أماني، معاني، مثاني، أغاني... إلخ.

والآن حتّى لا ننسى كل هذه القواعد، فلنحظ معا بعض الجمل لنقيس عليها كل ما شابهها:

-     إنه قاضٍ عادلٌ، وعرفتُه قاضيًا عادلا.

-     (والفجرِ وليالٍ عشرٍ)، (سيروا فيها لياليَ وأيامًا آمنين)

-  سرتُ في مواكبَ كثيرةٍ، وسافرتُ في مواكبِ الخيرِ، وإنها مواكبُ حاشدةٌ، ورأيتُ مواكبَ حاشدةً.

لا أظنّ أنّها جمل كثيرة.. ردّدها عدة مرات، واحفظها لتكون قالبك الذي تقيس عليه ما تشابه من الجمل.. هذه هي الطريقة التي يعمل بها المخ البشري: القياس على مخزونه من الخبرة.. لا تحتاج لحساب القاعدة قبل أن تكتب أو تقرأ كل كلمة.. سيقوم مخك بحساب كل هذا بسرعة البرق ليجعلك تتكلم بطريقة صحيحة بدون انتباه منك.. لكن هذا لن يحدث بدون تدريب جيد وبعض التعب في البداية.. لهذا أنصحك بأن تحفظ هذه الجمل عن ظهر قلب، وأن تصوغ عددا كبيرا من الجمل التي تتناول القواعد التي ناقشناها في هذا الدرس، لتكون مخزون مخك من الخبرة التي ستريحك من العناء فيما بعد.

محمد حمدي غانم، 2005